Diario
Ejercicio especial del Taller de Poesía a partir de un calendario plantable que me regalaron en unas navidades. Lo tenía esperando una ocasión como esta para ser utilizado poéticamente.
Yo escribí, por participar en este mismo ejercicio, el poema que acompaña la imagen:
Poema para ser plantado
Plantemos poesía,
plantemos optimismo,
pero, sobre todo,
reguémoslo.
Reguémoslo
con sangre
sudor
lágrimas
y risas, siempre risas.
Así, ¡Crecerá la creación!
Este manifiesto, que leí en formato físico durante mis vacaciones de verano, creí que estaba escrito por y para mí. Lo tenía que haber leído hace más de 4 décadas, pues pareciera que mi vida entera se rige por lo que está escrito en este pequeño librito de menos de 200 páginas llenas de sabiduría.
Las citas eran tan maravillosas como el texto que acompañaban, como esta de Montaigne, a quien he querido conocer más en profundidad a raíz de este libro.
Humilde, Ordine no deja de mostrar que no es el primero en pensar así, refiriéndonos a los clásicos pensadores griegos, entre otros, como en el caso de Aristóteles, padre de la lógica:
ARISTÓTELES: EL SABER CARECE DE UTILIDAD PRACTICA
También la cultura debe ser preservada de la fuerza corrosiva del dinero y el beneficio. Aristóteles ha escrito páginas importantes sobre el valor intrínseco del saber en su Metafísica. Es mérito suyo haber formulado con claridad la idea de que el conocimiento en los grados más altos no constituye «una ciencia productiva». Y que los seres humanos «comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración». Precisamente el estupor ante aquellos «fenómenos sorprendentes más comunes» los estimuló a emprender la quête. Y por lo tanto si es cierto que los hombres «filosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en vista del conocimiento, y no por alguna utilidad»:
«Es, pues, evidente que no la buscamos [esta ciencia] por ninguna otra utilidad sino que, así como llamamos hombre libre al que es para sí mismo y no para otro, así consideramos a ésta como la única ciencia libre, pues esta sola es para sí misma».
En esta libertad de la filosofía, caracterizada por el rechazo a ser esclava de lo útil, se funda la divinitas de los seres humanos («Por eso también su posesión podría con justicia ser considerada impropia del hombre»).
Alza la voz el manifiesto contra los utilitaristas, los pragmáticos, los eficaces, reivindicando la literatura más ambiciosa, esa que no persigue fama o dinero, esa que no alimenta el ego.
«EL CONOCIMIENTO ES UNA RIQUEZA QUE SE PUEDE TRANSMITIR SIN EMPOBRECERSE»
En los próximos años habrá que esforzarse para salvar de esta deriva utilitarista no sólo la ciencia, la escuela y la universidad, sino también todo lo que llamamos cultura. Habrá que resistir a la disolución programada de la enseñanza, de la investigación científica, de los clásicos y de los bienes culturales. Porque sabotear la cultura y la enseñanza significa sabotear el futuro de la humanidad. Hace algún tiempo tuve ocasión de leer una frase simple, pero muy significativa, inscrita en el tablón de anuncios de una biblioteca de manuscritos en un perdido oasis del Sahara: «El conocimiento es una riqueza que se puede transmitir sin empobrecerse». Sólo el saber —poniendo en cuestión los paradigmas dominantes del beneficio— puede ser compartido sin empobrecer. Al contrario, enriqueciendo a quien lo transmite y a quien lo recibe.
Son todo joyas. Cualquier fragmento del libro es digno de ser subrayado, apuntado, memorizado. Cada día más. En estos tiempos algo estultos donde la IA ha acabado de poner el último clavo en un ataúd que venía preparándose desde hace décadas.
Hoy mi optimismo no está por las nubes.
¡Qué maravilla de libro! ¡Qué ganas de compartirlo!
Tantas personas queridas con quienes comparto este manifiesto como si fuesen parte de mi ser, como si me ayudasen a conformarme, no en el sentido de Reducirse, sujetarse voluntariamente a hacer o sufrir algo por lo cual se siente alguna repugnancia, sino en el de Dar forma a algo o a alguien.
Hay esperanza…
¡Claro que sí! Rotunda y paradójicamente:
Algo saldrá.
Nada parará la acción,
bolígrafos alocados
con su discurrir infinito
bordan silabarios
tras una llamarada sin final.
La punta azul
surca hojas cuadriculadas
con ritmo jazzístico
y un saxofón apalabrado
grita sin voz
una canción mortal
o moribunda.
¿Y ya?
La Tasa de Gestión de Residuos del Ayuntamiento de Madrid tiene una web en la que llevar a cabo las gestiones y que, como viene siendo habitual en las administraciones públicas, funciona FATAL.
Amén de contener una información liosa y excesiva, no carga aplicaciones de servidor que posiblemente se tengan que encargar de asegurar los datos o verificarlos, por no hablar de las notificaciones que llevan a cabo que son, cuando menos, crípticas.
Este libro lo tenía pendiente, así que acabé por comprarlo y darle una lectura, pero se me hizo pesadísimo, algo aburrido, un ejercicio de estilo con muchas posibilidades en una edición (Siruela) abigarrada y barroca.
En general me entusiasma OuLIPO, pero la pertenencia de Calvino a este grupo siempre la pongo entre comillas, porque no acabo de ver que sea lo mismo su lectura que la de George Perec, por ejemplo.
Alguna que otra ciudad me resultó interesante, pero casi lo único que me gustó (y no todo el rato) eran las, por supuesto inventadas, conversaciones entre el Kan y Marco Polo. Puede servirme para algún taller, por supuesto, pero no creo que guarde un recuerdo agradable de este libro ni lo recomiende masivamente.
Contadas frases, no obstante, me encantaron:
Sin piedras no hay arco (arquitectónico, se entiende).
Ya en agosto me metí a leer esta novela de 800 páginas que pensé que me iba a llevar más de 3 días leer, pero mre resultó muy entretenida, aunque no muy profunda, lo que simplificó la tarea (¿tarea?).
No obstante, me gustó la interesante mezcla de voces narrativas y, sobre todo, la cuidada edición que hace la editorial Periférica & Errata naturae. Esto, para mí, no es poco, porque cada día más me importa encontrarme ediciones delicadas, que no dejen líneas huérfanas o viudas sin parar y cuya tipografía reme a favor de la legibilidad.
Comparte algo del intento de narrar historia colectiva e individual, al estilo de Lea Ypi o Emmanuele Carrere. No alcanza a profundizar en la primera y la segunda no parece tan interesante como para indagar en su biografía y ver si se corresponde con lo narrado. Estoy demasiado acostumbrado a autobiografías magistrales.
Pensé, y parece ser que acerté, que le podría gustar a mi hermana, así que se lo regalé cuando llegamos a Colmenar Viejo, aligerando considerablemente nuestro equipaje. Lo había comprado de segunda mano en MenosDiez, mi librería de confianza en Madrid, bien aconsejado por Andrés. Me gusta regalar las novelas que leo pensando en a quién pueden gustarle, para que sigan su camino en busca de la lectora o el lector ideal.
No conocía de nada a este escritor italiano que me puso en el mapa mi estimado Jaime Vallaure con quien comparto conversaciones sobre libros y autores interesantes. Me habló de Emmanuele Carrere a quien tampoco tenía en el radar, pero me comentó que me podría gustar Bajani. Y así ha sido.
Este desgarrador relato de una familia disfuncional bajo el poder autocrático del padre, pero por extensión de toda la sociedad en la que se inscribe, me golpeaba el estómago del recuerdo de otra familia mucho más cercana donde gran parte de las cosas que se mencionan en estos textos también las he observado. Sí, solo observado. En ningún momento me precipité a denunciar una situación que, claramente, era maltrato.
Más sutil que muchos otros textos sobre este tema, deja un regusto tan amargo como parcialmente esperanzador, pues Andrea Bajani, alejándose, consigue sobrevivir aunque sea con un sentido de culpabilidad eterno.
¡Qué grandes descripciones de la tensión hace en esta novela breve, pero sin desperdicio!
A pesar de que no ha sido mi libro preferido del verano y ni tan siquiera de John Berger, de quien me encantaron otros trabajos y otros libros mucho más que este, ha sido muy curioso leerlo en plena montaña asturiana, tan cerca del campo como me consta que Berger decidió vivir. Me llevó a la reflexión de si yo viviría así, pero tengo muy claro que soy una persona muy muy urbana, aunque pueda pasar maravillosos periodos de «retiro» vacacional en mitad de las montañas.
Rural en lo rural. Ideal.
No me han quedado ganas especiales de leer el resto de los libros de la trilogía de la que Puerca tierra es el primero. Quizá, si tengo tiempo y ganas (y dinero), el segundo sea una de las lecturas que me lleve a Taramundi al año que viene. Si algún lugar hay idóneo para leer estas novelas, parece ser este.
